תוכן

ה) והנה אחר שנולדו זו"ן, כשחזרו פעם ב' או"א להזדווג, עלו זו"ן בבחי' מיין נוקבין, ונבררו ג"כ קצת חלקים מן הרפ"ח ניצוצות, ונתחברו עם זו"ן, ועלו עמהם בסוד מיין נוקבין באימא. ונודע, כי הולד מצטייר, מטיפת מיין דוכרין וטיפת מיין נוקבין, ואמנם אותם החלקים שהובררו אז, ועלו בסוד מיין נוקבין, לא נצטייר מהם צורת ולד כלל, לפי שכיון שאז היתה תחלת עלייתם מן הקלי', אינם יכולות אז להתקן, ולכן נתעכבו שם בבטן אימא, עד שנזדווגו פעם אחרת או"א, ואז עולים בירורין אחרים בסוד מיין נוקבין, ואלו הבירורין הראשונים שכבר נתעכבו שם, וקבלו הארה ונזדככו, הם מצטיירים שם, ונעשים ולד. ואח"כ עולים בירורים אחרים, מתוך רפ"ח ניצוצין, בסוד מיין נוקבין, בזווג פעם אחרת, ואז הבירורין שקדמו להם, מצטיירים ונעשים ולד, והם מתעכבים עד זווג פעם אחרת ועד"ז נוהג ענין הבירורין האלו, מיום בריאת העולם, עד שיגמרו להתקן כל הרפ"ח ניצוצין ולהתברר, ואז יבוא המשיח כנז"ל.